Доклад

За последние три года наша приходская жизнь проходит в мире и спокойствии. Однако, иногда такое спокойствие является признаком не столько единомыслия среди прихожан, сколько апатии или равнодушия. Конечно и у нас существует маленькая группа активных прихожан, которые обеспечивают продолжение нашего существования. К сожалению, имеется также весьма более значительная группа, которая время от времени присугствует на богослужениях, но вовсе не считает своей обязанностью содействовать духовному благосостоянию прихода. Трудно найти людей, которые взяли бы на себя церковные обязанности. Посещаемость падает, если, например, имеется более двух богослужений подряд. По воскресным дням посещаемость прилична. Но на Всенощные и Велнкопраздничные богослужения посреди недели людей приходит намного меньше.

Вопросы церковной жизни, с которыми Церковь сталкивается в более широком масштабе, возникают и у нас, в Канберре. К вопросу о сближении с Церковью в России у нас относятся также, кто положительно, кто отрицательно. Тут я хочу сразу подчеркнуть, что я нахожусь среди тех, кто откpьrгo поддерживает этот процесс. Хотя существуют расхождения во мнениях по этому вопросу, они не отражаются на основном внугреннем единстве нашего прихода.

К сожалению, вопрос о том, как относиться к тем, кто недавно прибыл из России, вызвал явное напряжение чувств, которое с трудом удерживается. Опять-таки, я считаю, что это не такая проблема, с которой нам одним приходится справляться. Мое личное мнение заключается в том, что никого нельзя оталкивать. Наоборот, нам нужно серьезно взяться за просветительную работу, чтобы ознакомить новоприезжих с нашими церковными традициями и многолетними приходскими обычаями, - однако, не ожидая от людей, живших так долго без Церкви (или вне Церкви), мгновенного изменения своей психики и образа мышления.

Сила нашего Прихода, как я полагаю, состоит в двух областях. Имеется небольшая группа тяжело трудящихся мужчин во главе со старостой Николаем Александровичем Бородиным. Также имеется весьма активное Сестричество, неутомимо работающее с целью сбора средств для нашего выживания. Благодаря этим двум группам, нам удалось закончить строительство нашего нового нрицерковного зала и школы - здания, которым могли бы гордиться многие более крупные приходы. Кроме того, благодаря сумме, завещанной церкви одним из наших прихожан, и доброте отца архимандрпга Алексия, мы смогли значительно продвинуть проэкт стенной росписи храма. Эта работа оказалась гораздо более продолжительной и дорогостоющей, чем было предвидено, из-за необходимости снять практически всю краску с внутренних степ церкви и заново их покрасить, прежде чем о. Алексий мог начать роспись. Результат, однако, оказался великолепным!

Если не брать в счет такие источники доходов, как завещания и сборы средств на определенные цели, то наши финансы на ходятся в хроническом дефиците. Размер нашей общины подобен общинам Ньюкастля или Воллонгонга, но мы ответственны за значительную недвижимость, содержание которой обходится дорого. Стоимость одной страховки превышает $5000 в год. В результате, мы несем многолeтнию задолженность перед Епархией и Синодом в смысле обложений и взносов, не говоря уже о первоначальном займе на строительство храма. Этот вопрос я предлагаю поставить перед Епархиальным Совещанием, как предмет обсуждения, отдельно от этого доклада.

В декабре прошлого года впервые в Канберре удачно прошел годовой Съезд русской православной молодежи. Успеху Съезда послужило главным образом усердие и энтузиазм протодиакона Василия Якимова и содействие маленьного молодежного организационного комитета при неугомимой помощи нашей старшей сестры Алевтины Каргиной.

Что касается будущего, в этом моем докладе я не моту не учесть то, что произошло за последние двадцать лет моего служения в Канберре. Здраво рассуждая, если за следующие три года численность нашего прихода останется на том же уровне, как сегодня, то это можно считать за хороший результат. Дай Бог, чтобы это было так.