Православный Храм
Православный храм - это Дом Божий, Дом молитвы, место, освященное особенным присутствием Божественной благодати, необходимой каждому человеку для духовно-нравственного совершенствования. Каждый православный храм имеет свое название, например: храм Воскресения Христова, Успения Божией Матери, Иоанна Предтечи, храм во имя Казанской иконы Божией Матери и т.д. Название храму дает главный, центральный престол, который может быть освящен в память об одном из событий жизни Иисуса Христа или Божией Матери, в честь одной из икон Спасителя и Божией Матери, а также в память о святых угодниках Божиих.
Иисус Христос учил, что поклоняться Богу в духе и истине можно на всяком месте, но для особенного священнодействия, каким была Тайная Вечеря, Он избрал особую горницу /Ев. от Марка 14,15/. Эта Сионская горница и явилась первым христианским храмом, где впервые было совершено главное Таинство христианской Церкви - Евхаристия или Литургия, которая и поныне совершается в каждом Православном храме, является центральным богослужением Православной Церкви.
Во времена гонений на христиан и Римской империи /гонения продолжались целых три века, до царствования святого императора Константина, принявшего христианство/ христиане устраивали свои храмы под землей, и катакомбах. Плита, покрывавшая гробницу мученика за веру, служила престолом, на котором совершали Литургию. После издания Константином Великим в 313 году Миланского эдикта началось деятельное строительство христианских храмов. Христианство стало распространяться по всей земле, и по всей земле вырастали христианские храмы.
Православный храм обычно строят в виде корабля /мир - житейское море, а храм - корабль, в котором можно его переплыть/, в виде креста, дающего вечное спасение или круга, символа вечности. Храм венчают главы с крестами, которые говорят о том, что это храм христианский и в нем прославляется распятый на кресте Господь Иисус Христос. Число глав над храмом бывает различным; одна глава - в честь Главы Церкви, Господа Иисуса Христа; три - в честь Святой Троицы; пять, - в честь Господа Иисуса Христа и четырех Евангелистов; семь - число церковных Таинств; девять - число ангельских чинов; тринадцать - в честь Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.
В восточной части православного храма располагается алтарь, который обычно выделяется в здании полукруглой формой, называемой алтарной апсидой. Надо сказать, что в России православные храмы строились лучшими зодчими, являлись украшением городов и весей, святыней народа и живыми памятниками русской истории.
Внутри храм разделяется на три части: алтарь /высокий жертвенник/, собственно храм, где стоят молящиеся, и притвор /предхрамие/. В древности притвор предназначался для готовящихся ко Крещению и кающихся. Ныне здесь обычно продают свечи, иконы, просфоры и т.д.
Алтарь является главной частью храма, в нем помещаются важнейшие священные предметы и совершаются важнейшие церковные богослужения, прежде всего, Божественная Литургия. Алтарь устраивается выше других частей храма, он знаменует особый горний мир, где особенное присутствие Бога. В алтарь никому, кроме священнослужителей и помогающим им при службе особо посвященных лиц, входить не позволяется.
Самая главная часть алтаря, самое святое и таинственное место в храме - святой Престол, знаменующий собой Престол Невидимого Бога, место таинственного присутствия Самого Иисуса Христа. Престол также называют жертвенником, потому что на нем приносится бескровная жертва за весь мир, - Святое Тело Христово, - Таинство Евхаристии. Во изображение единственности жертвы Христовой на одном Престоле в один день может быть совершена только одна Божественная Литургия. Престол располагается в центре алтаря и имеет квадратную форму, знаменующую то, что на нем преподается Божественная пища православным христианам всех четырех стран света. На Святом Престоле находятся священные предметы: антиминс, Евангелие, крест, дарохранительница, дароносица и миро хранительница.
Антиминс /вместопрестолие/ - это освященный архиереем плат с изображением положения во гроб Христа Спасителя, четырех Евангелистов и орудий страданий Христа. Под изображением зашита частица святых мощей. Антиминс имеет крайне важное значение в православном богослужении: без него не может совершаться Божественная Литургия, не может приноситься жертва "о всех и за вся". Антиминс с зашитыми в нем мощами как бы заменяет собой надгробия святых мучеников, на которых совершали Литургию первые гонимые христиане.
Алтарь отделяется от средней части храма иконостасом. Иконостас - не просто перегородка, преграждающая доступ к алтарю мирянам. Он - символ Неба, свидетельство того, что при богослужении Небесная Церковь предстоит с земною. Иконостас как бы вводит нас в вышний, духовный мир. Это богословие в красках. Двери в центре иконостаса, напротив Святого Престола, называются Царскими вратами, потому что через них на Литургии входит Царь Славы, Господь Иисус Христос, через них выносят для Причащения православных христиан Святые Дары. На Царских вратах помещается икона Благовещения Пресвятой Богородицы, потому что Дева Мария первой удостоилась получить от Архангела Гавриила радостную весть о том, что для людей откроются двери Царства Небесного через Рождество от Девы Спасителя мира. Здесь же изображаются Евангелисты, проповедавшие миру эту радостную весть.
Над Царскими вратами изображена Тайная вечеря. По правую сторону от Царских врат - икона Спасителя, по левую - Божией Матери. Рядом с иконой Спасителя обычно стоит икона праздника или святого, в честь которого освящен престол храма.
Во втором ряду икон иконостаса изображены двенадцать главных праздников: Рождества Богородицы, Введения Богородицы во храм, Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Сретения Господня, Крещения /или Богоявления/ Господня, Входа Господня во Иерусалим /Вербное воскресение/, Преображения Господня, Вознесения Господня, Святой Троицы, Успения Пресвятой Богородицы и Воздвижения Честного Креста.
В третьем ряду иконостаса иконы святых Апостолов, а в центре, над Царскими вратами, Иисус Христос с предстоящими Ему Божией Матерью и Иоанном Предтечей. В четвертом ряду, - если он есть, - святые пророки. В пятом - святые праотцы, т.е. ветхозаветные праведники. Верх иконостаса увенчивается крестом, знамением соединения членов Церкви со Христом и между собою. Иконостас является как бы раскрытой книгой, которая свидетельствует о том, с кем мы, христиане, находимся в духовном общении, с кем составляем единую Церковь Христову.
Вдоль иконостаса идет возвышение, называемое солеей. На солее православные христиане причащаются Святых Даров. Середина солеи несколько выступает полукругом в среднюю часть храма и называется амвоном /восхождением/. Отсюда диакон возглашает ектеньи /молитвы-прошения от всех предстоящих/, читает Евангелие, а священник говорит проповеди. Амвон символизирует камень у гроба Господня, который отвалил Ангел и с которого возвестил женам-мироносицам о Воскресении Господа Иисуса Христа.
Края солеи предназначаются для чтецов и певчих и называются клиросами. Около клиросов стоят хоругви священные знамена, которые выносят из храма при крестном ходе и несут впереди, как победные знамена Церкви Христовой. Посреди храма стоит аналой, представляющий собой переносной столик с покровами, на который кладут икону праздника или чествуемого в этот день святого. По стенам храма располагаются святые иконы, через которые мы имеем действительное, живое и близкое духовное общение с теми, кто на них изображен. В куполе храма почти всегда изображается Пантократор - Господь Вседержитель.
Особое символическое значение в православном храме имеют горящие свечи и светильники, а также воскурение ладана /благовонной древесной смолы/. Горящие пред иконами свечи - свидетельство нашей веры и надежды на благодатную помощь Божию, символ нашей благодарной любви к Богу. Воскурение ладана или каждение, совершаемое диаконом или священником, выражает желание молящихся, чтобы их молитвы возносились к Престолу Божию как дым из кадила возносится к небу, чтобы они были приятны Богу, как бывает приятно благоухание фимиама. Каждение всех присутствующих изображает благодать Святого Духа, изливающуюся на всех. Каждением святых икон, креста, Евангелия чествуется Господь, Божия Матерь и все святые.
Входить в храм, таинственное жилище Бога Живого, надо с благоговением. У дверей храма следует сотворить крестное знамение и три поясных поклона. Так же не спеша и благоговейно, с крестным знамением и поклоном, прикладываются в храме к иконам и святым мощам. В храме нельзя разговаривать, переходить с места на место, надо стоять не мешая другим, с благоговением и смирением внимая богослужению.
Богослужение в храме совершают священнослужители: епископы, священники и диаконы, получившие через архипастырское рукоположение /хиротонию/ особую благодать Святого Духа для служения в Церкви. Священнослужителям помогают церковнослужители: иподиаконы, чтецы и свещеносцы, получившие благословение прислуживать в храме во время богослужений.
В Православной Церкви христиане созываются к богослужению колокольным звоном. Колокольни с колоколами составляют одну из важнейших принадлежностей Православного храма. Колокольный звон имеет глубокий духовный смысл и значение: он приготовляет нас к богослужению, благодатно воздействует на душу, отрывает мысли от земли, наполняет христианина радостным и светлым чувством небесной гармонии. Колокольный звон, таким образом, является составной частью Православного Богослужения.
Благодатная сила православных церковных Таинств, молитв, песнопений, икон и других святынь разлита в храме одинаково для всех православных христиан. Но от каждого из нас зависит, насколько мы сможем воспринять ее, насколько очищены и открыты для нее будут наши мысли и чувства. Потому надо стараться внимать богослужению всеми силами своей души, не отвлекаясь ни в мыслях, ни в сердце.
